美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》中提出了1943年的等級(jí)基本理論。本書將人類需求分為五種類型，從低到高，分層次：生理需求，安全需求，社會(huì)需求，尊重需求和自我滿足需求。

馬斯洛認(rèn)為，這五個(gè)需要分階段加強(qiáng)，比如階梯。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)需要滿足某個(gè)低水平時(shí)，它會(huì)發(fā)展到更高的水平。但這種需求并不是絕對(duì)的。有時(shí)，當(dāng)不滿足低水平需求時(shí)，人們會(huì)尋求更高水平的需求。

大部分丁克家庭都是高收入人群，是社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，物質(zhì)條件基本上可以滿足他們自己的需求，他們?cè)跐M足低層次需求時(shí)會(huì)追求更高水平的自我實(shí)現(xiàn)需求。如果你沒(méi)有孩子，你可以有更多的個(gè)人時(shí)間，更多的錢和更多的精力去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 不僅如此，如果他們不把時(shí)間花在為孩子們忙碌的事情上，他們將有更多的時(shí)間來(lái)滿足自己的享受需求。

一些丁克家庭有一個(gè)新的婚姻和愛(ài)情概念。他們認(rèn)為孩子不是維持婚姻的紐帶，不是婚姻的保守者，而是占據(jù)他們大部分時(shí)間和精力的“負(fù)擔(dān)”，影響他們。追求更高的生活品質(zhì)。

此外，當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，城市生活的壓力很大，撫養(yǎng)孩子的成本很高，這將大大增加夫妻的負(fù)擔(dān)。

出生，一次甜蜜的冒險(xiǎn)|決定性的決策

每當(dāng)一個(gè)女人生下她的生命，她就會(huì)在門口旅行。它們受到最高水平的藥物疼痛——，根據(jù)美國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)(AMA)定義為疼痛的第十級(jí)。此外，生孩子的風(fēng)險(xiǎn)是不確定的，不確定孩子是否健康。如果孩子不幸患有懷孕期間儀器無(wú)法檢測(cè)到的疾病，這不僅會(huì)讓父母擔(dān)心，甚至可能成為家庭的沉重負(fù)擔(dān)。 撫養(yǎng)孩子的風(fēng)險(xiǎn)也是不確定的，不確定他是否可以保護(hù)他快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。因此，面對(duì)這種不確定的風(fēng)險(xiǎn)決策，一些夫妻選擇避免風(fēng)險(xiǎn)。

兒童占據(jù)了夫妻之間的愛(ài)情|性欲有限

性欲也被稱為“欲望”，“性能力”，“心臟”，精神分析術(shù)語(yǔ)，弗洛伊德，第一建議于1905年，指的是與性本能相關(guān)的潛在能量。他將性欲與自我保護(hù)的本能進(jìn)行了對(duì)比，并開(kāi)始用性欲這個(gè)詞來(lái)提及性欲或性沖動(dòng)，然后擴(kuò)展成為一種本能的生存欲望，尋求快樂(lè)，逃避痛苦。這與死亡的本能相反。生命的本能動(dòng)力。弗洛伊德認(rèn)為它是所有人類活動(dòng)和行為的力量源泉。

人們?cè)谀撤N程度上試圖避免劣勢(shì)，寧愿享樂(lè)主義。有些人從小就過(guò)著舒適的生活，年紀(jì)輕輕，無(wú)法承受傳統(tǒng)的生活方式。 我仍然無(wú)法照顧自己，但是如何照顧和教育我的孩子呢?選擇不生孩子，在一定程度上反映了他們尋求幸福和逃避痛苦的本能愿望。

力比定理意味著一個(gè)人的權(quán)力比是有限的。如果他/她使用多于一個(gè)人的力量，那么另一個(gè)人使用的重量將減少。

如果配偶雙方都花費(fèi)太多時(shí)間，精力和金錢給孩子，可能會(huì)減少他們對(duì)另一半的關(guān)注和熱情。這就解釋了為什么有些夫婦認(rèn)為孩子是“第三方”并且破壞了他們?cè)械募で楹蛺?ài)情。這就是為什么一些丁克家庭選擇不生孩子的原因。

心理原因——競(jìng)爭(zhēng)是殘酷，紅色和悲傷

有些丁克人認(rèn)為社會(huì)太殘酷，競(jìng)爭(zhēng)太激烈。他們不愿意讓孩子從小就參加各種補(bǔ)習(xí)班。我愿意讓他成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)，工作，但必須參與社會(huì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，以獲得社會(huì)地位，贏得他人的尊重。 一些丁克斯認(rèn)為，在這個(gè)適者生存的社會(huì)中，他們已經(jīng)足夠疲憊。他們不希望自己的孩子像他們一樣努力，他們根本就沒(méi)有孩子。

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——丁克家族的心理滋生土壤

目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，社會(huì)保障體系正在逐步完善，人們想要“抗衰老”并不一定必須撫養(yǎng)孩子，孩子們也有自己的家庭和自己的事業(yè)。有時(shí)它似乎無(wú)法照顧老人。認(rèn)真思考，如果你養(yǎng)育一個(gè)不孝順的孩子，當(dāng)老人的身體功能下降時(shí)，當(dāng)疾病纏身時(shí)，孩子就沒(méi)有必要照顧老人。

“丁克”只是一種選擇，反映了對(duì)生活的不同態(tài)度和不同的生活方式。我們不必將其標(biāo)記為“自私，不孝”。畢竟，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命體，他們都有權(quán)選擇生育或不生育。正如黑格爾所說(shuō)：“存在是合理的。” 生活中有許多不同的選擇問(wèn)題，出生是否只是其中之一，只要我們根據(jù)自己的實(shí)際情況做出無(wú)怨無(wú)悔的選擇，就足夠了。