我國(guó)地域廣闊，因此形成了不同的民俗習(xí)慣和各具特色的方言，雖然有些方言不是很好懂，但這是我國(guó)璀璨文化的一部分。今天小編就給大家介紹陜西的方言到底是如何形成的歷程。
        陜西方言大致分為3個(gè)地區(qū)：陜北話、陜南話和關(guān)中話。我們通常所指的狹義“陜西話”僅指關(guān)中話。關(guān)中話屬于中原官話，為其的一個(gè)分支，代表方言為西安方言（東府）和寶雞方言（西府）。關(guān)中方言分為關(guān)中方言東府話和關(guān)中方言西府話。前者包括西安市、銅川市、咸陽(yáng)市、渭南市、商洛市下屬商州—洛南—丹鳳—山陽(yáng)、陜北的宜川—黃龍—洛川—宜君—黃陵—富縣、山西運(yùn)城—臨汾、河南靈寶一帶。后者包括寶雞市、甘肅天水市、慶陽(yáng)市、平?jīng)鍪泻蛯幭奈髂喜俊ｊP(guān)中話是中國(guó)西北地區(qū)最具代表性的方言之一。使用陜西話（關(guān)中話）的人主要集中在關(guān)中一帶，東起河南靈寶，西到甘肅天水一帶，北接延安，南伸秦嶺北麓，總?cè)丝诖蠹s五千萬(wàn)余。陜北話多屬于西北官話與晉方言，部分地區(qū)受晉方言影響較大。陜南話多屬于巴蜀方言（西南官話），亦有關(guān)中話、江淮官話、楚語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)的少量分布。

一.發(fā)展歷程

自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?shī)譜》載：“商王不風(fēng)不雅，而雅者放自周。”《論語(yǔ)》記載孔子教子時(shí)說(shuō)：“子所雅言：詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮皆雅言也。”《論語(yǔ)駢枝·釋雅言》曰：“夫子誦詩(shī)、讀書(shū)、執(zhí)禮必正言其音。”可見(jiàn)周朝雅言作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，已遠(yuǎn)及山東等地。西周王朝全面普及雅言在《周禮·秋官·大人行》中有重要記述：“……王制曰：五方之民言語(yǔ)不通，嗜欲不同，達(dá)其志，通其欲。”為此，王朝定期召集各諸侯國(guó)雅語(yǔ)推廣人員進(jìn)行語(yǔ)言文字教范和語(yǔ)音訓(xùn)練，統(tǒng)一通用文字和發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，以“達(dá)其志，通其欲。”

古稱關(guān)西秦聲的關(guān)中方言，在古代之所以稱作雅言并做國(guó)語(yǔ)使用，除了王朝一統(tǒng)天下的必然需要，其語(yǔ)調(diào)發(fā)音還有高雅、文雅、風(fēng)雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來(lái)圓潤(rùn)清麗，美妙?lèi)偠?，理?yīng)成為國(guó)家正音，人人學(xué)范，學(xué)說(shuō)秦聲雅言成為附庸風(fēng)雅之風(fēng)尚。

關(guān)中方言從音韻特征共性看，關(guān)中方言地理東至?xí)x西南臨汾和運(yùn)城兩地區(qū)與關(guān)中毗鄰的數(shù)縣及豫西靈寶、盧氏兩縣，西達(dá)寧夏固原東南、甘肅平?jīng)?、慶陽(yáng)和天水地區(qū)，南到陜南丹鳳、山陽(yáng)一帶，北接陜北甘泉、延長(zhǎng)一線，正好與史稱的“關(guān)中”相吻合。這種方言地理與關(guān)中歷史行政地理有著十分密切的關(guān)系。從西漢到北魏近八個(gè)世紀(jì)里，關(guān)中與晉西南、豫西同屬司州，北宋又同為治所在京兆府長(zhǎng)安城的永興路所轄，這三個(gè)地區(qū)方言之間的聯(lián)系可能是在這兩個(gè)時(shí)期漫長(zhǎng)歷史中建立起來(lái)的；關(guān)中西部與甘肅東南、寧夏固原東南的聯(lián)系自宋代就開(kāi)始了，元明兩代它們又同屬陜西行省。正是由于行政地理在千百年的歷史變遷中不斷趨于一體化，關(guān)中方言才沉淀出自己的個(gè)性。

實(shí)際上，在唐代等以關(guān)中地區(qū)為都城的朝代，關(guān)中方言是中國(guó)的官話，被稱為雅言，《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)》要用古代的官話，也就是現(xiàn)在的關(guān)中方言來(lái)讀，才算是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)讀音。

陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個(gè)朝代，大概有兩千多年歷史。中國(guó)的文化、語(yǔ)言、文字，都是在此期間形成和創(chuàng)立的。”由于陜西曾經(jīng)是周秦漢唐四大朝代的國(guó)都，陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言，因此古漢語(yǔ)、史記以及唐詩(shī)，都需要以關(guān)中方言來(lái)讀，才能理解其中的一些詞匯，讀出當(dāng)時(shí)的味道來(lái)。

不僅如此，由倉(cāng)頡造字，到秦始皇統(tǒng)一文字，通用李斯小篆，漢代演變成隸書(shū)，唐代演變成了楷書(shū)。陜西在中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展史上具有重要的地位。

二.發(fā)音特點(diǎn)

陜西關(guān)中方言中只有四個(gè)聲調(diào)，但與普通話聲調(diào)有很明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。大部分字讀音符合聲調(diào)對(duì)照表。以下以西安話例： 不符合以上對(duì)應(yīng)關(guān)系的主要是清聲母及 次濁聲母 的 入聲字。普通話把清入字不規(guī)則地歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲，把次濁入聲字入去聲，而關(guān)中話則將清入、次濁入入陰平。如清入“八、福、筆、各”次濁入“麥、月”等。

普通話發(fā)陰平（一聲調(diào)）的，陜西關(guān)中方言都念輕聲

普通話發(fā)陽(yáng)平（二聲調(diào)）的，陜西關(guān)中方言仍讀陽(yáng)平

普通話發(fā)上聲（三聲調(diào)）的，陜西關(guān)中方言發(fā)去聲

普通話發(fā)去聲（四聲調(diào)）的，陜西關(guān)中方言發(fā)陰平

在讀以元音或半元音為開(kāi)頭的字時(shí)，有“ η ”（ng）做為聲母。如：愛(ài)，讀作“ηāi” 安，讀作“ηan”正是因?yàn)殛兾麝P(guān)中方言中沒(méi)有上聲，發(fā)音不需要拐彎，所以講起來(lái)酣暢淋漓，十分痛快。另外陜西關(guān)中方言會(huì)有拖長(zhǎng)音的現(xiàn)象，聽(tīng)起來(lái)比較流暢。

在關(guān)中農(nóng)村，古老的漢字音還有很多，入聲也并未完全消失，顎化程度關(guān)中片各不相同。

三.詞匯舉例

日頭（ш21 tou21）（同義詞：爺,ye11)：太陽(yáng)。

博士（ba shi、中古音bak si）：內(nèi)行人，源于古代的官職“博士”。據(jù)介紹，博士這一官職，居此地位的人都知識(shí)淵博，該詞傳播到今蒙古一帶后，流變?yōu)閾碛幸患贾L(zhǎng)的人的別稱。

角落卡卡（ge21 lao44 qia53 qia24、古音keok lak ka ka）：角落。角落二字疑似古音，“旮旯”是角落的方言的借音后造字。

咋（za53）：怎么（為“怎么”的古音zen ma合音）。

啥（sa53、sa44）：什么（為“什么”的古音sim ma合音）。

蛤蜍（gat/get21 dou21）：蛤蟆，關(guān)中詞匯。蟾字仍有入聲。

阿房（本字為那傍wo44 bang21、上古音ηua baang）：那里（指近處方向）?！妒酚?middot;秦始皇本紀(jì)》：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。”、唐代訓(xùn)詁學(xué)家、西安出生的顏師古注釋得更明白：“阿，近也。以其去咸陽(yáng)近，號(hào)曰阿房。”、“阿房”二字的準(zhǔn)確讀音：阿讀“窩”，《說(shuō)文》：“阿，烏何切。”佛語(yǔ)“阿彌陀佛”，全國(guó)幾乎都念“窩彌陀佛”。房讀“傍”，《史記》正義注：“房，白朗反。”關(guān)中話“阿房”的準(zhǔn)確讀音是“窩傍”，它和“這傍”相對(duì)應(yīng)，“阿房(窩傍)”指的是那邊，“這傍”指的是這邊。“房”字是“傍”的假借字，已被公認(rèn)，只是“阿”字出現(xiàn)了多個(gè)解釋。有人說(shuō)是此宮旁邊有個(gè)村子叫“阿房”，這個(gè)地方本是秦皇家上林苑，誰(shuí)能誰(shuí)敢在這建村？有人說(shuō)此宮靠近的一個(gè)大土包叫“阿”，這里是渭河沖積平原的第一階梯，誰(shuí)去堆積如此大的土包？關(guān)中人把“那就是”說(shuō)成“阿是”，那不是說(shuō)成“阿不是”。由此看來(lái)“阿房”應(yīng)該讀作“窩傍”，僅指很近而能看到的地方。當(dāng)然，“阿”在關(guān)中也讀作“兀”，如“兀傍”就是那邊。古代就把“兀”當(dāng)那或這講，關(guān)中人說(shuō)“兀么(門(mén))多”就是那么多、很多的意思。

我（ηe53、nguo53）：第一人稱。

我（ηai21）：第一人稱（第一人稱復(fù)數(shù) 我們=ngai，我+親屬稱呼 我媽ngai ma）。

你（ni53）：第二人稱。

你（ni21）：第二人稱（復(fù)數(shù) 你們=ni21）

他（她/它）（ta21）：第三人稱 他她它。

人家（nia53）：第三人稱（由“人家”的中古音ηin ga合音演化后形成）。

捋碼（lü ma）：收拾、整理。

麻麻明（ma ma ming）：黎明。

后晌（hōu shang）：下午。

晌午（shāng wu）：中午。

三.獨(dú)特魅力

1.陜西關(guān)中方言的親切感和文化積淀

陜西關(guān)中方言得天獨(dú)厚，博大精深，歷史悠久，陜西關(guān)中方言在古代叫“雅言”，秦漢時(shí)期的民族大融合促使陜西關(guān)中話影響到全國(guó)各地，唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的皇帝、妃子、大臣、百姓、外國(guó)使節(jié)均說(shuō)陜西關(guān)中話。從陜西關(guān)中方言中我們可以窺視到古老華夏文化的發(fā)展軌跡，又可以領(lǐng)略到今人溢于言表的真實(shí)情感。

2.陜西關(guān)中方言經(jīng)典臺(tái)詞的涌現(xiàn)

隨著電影藝術(shù)的多層面發(fā)展，陜西關(guān)中方言開(kāi)始擺脫“一句話”的局面，在電影中大放光彩。身為導(dǎo)演的張藝謀在影片《有話好好說(shuō)》中客串“破爛王”角色，并親自上陣喊出了那句正宗的陜味臺(tái)詞“安紅，額愛(ài)你”，成為當(dāng)年的流行語(yǔ)；《武林外傳》中風(fēng)情萬(wàn)種的佟掌柜，限于演員閆妮難以按照劇情設(shè)置使用漢中話，而改用關(guān)中方言的西安話表演，其“額地神啊”等經(jīng)典臺(tái)詞，被觀眾紛紛效仿。

3.陜西關(guān)中方言本身具有濃厚的趣味性氣息

導(dǎo)演王全安說(shuō)：方言是還原真實(shí)的一個(gè)很重要的手段。如果一個(gè)關(guān)中人出現(xiàn)在銀幕上，一說(shuō)普通話，就沒(méi)有脾氣沒(méi)有個(gè)性，只有說(shuō)到“額”的時(shí)候才覺(jué)得人物活起來(lái)了。

4.陜西關(guān)中方言的直爽

陜西關(guān)中人的性格受地理環(huán)境、歷史文化等因素的影響，陜西關(guān)中人說(shuō)話比較直爽。在這個(gè)物欲膨脹節(jié)奏快速的時(shí)代里，陜西關(guān)中話的直爽讓人覺(jué)得很解氣、很舒服。影視作品中的陜西關(guān)中方言從不拐彎抹角，很直截了當(dāng)。

5.陜西關(guān)中方言的時(shí)尚性

陜西關(guān)中方言在銀屏中的火熱還得益于與現(xiàn)代時(shí)尚接軌，時(shí)尚性主要是指陜西關(guān)中方言在影視作品中的運(yùn)用借鑒影視作品的流行詞匯、廣告語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典籍及文學(xué)作品等，如情景喜劇《武林外傳》中，掌柜佟湘玉因不會(huì)漢中方言，而改用關(guān)中方言，“走自己的路，讓他們打的去吧”、“額服了you”。用陜西關(guān)中方言把這種帶有娛樂(lè)味道的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)娛樂(lè)氣息更濃。電影《高興》大量植入的歌舞橋段，更是令觀眾叫絕。

6.陜西關(guān)中話的影視作品

《秋菊打官司》《武林外傳》《西安虎家》《紡織姑娘》《美麗的大腳》《舉起手來(lái)》《高興》《121大案》《白鹿原》《沙井村之戀》《盲井》《盲山》《私人定制》《馬到成功》等。

四.方言笑話

1、樹(shù)上各咎著兩只巧，一只乖巧一只哈巧。哈巧對(duì)乖巧社:“你朝過(guò)挪一哈.”乖巧社：“挪不成，再挪奏載哈起咧！”哈巧社：“末四，載哈來(lái)餓摟著你。”乖巧害臊滴社：“哈松！”

2、張藝謀高喊:俺紅，餓想你，餓想你想的睡不捉；陜城美女高喊:漲一謀,餓想你，餓想你想的想睡覺(jué)!

3、曾經(jīng)右倚份真誠(chéng)地干情拜災(zāi)餓面淺,餓莫?dú)庹?擋餓史氣塔地時(shí)候,餓干倒后會(huì).人師間賊搭地通酷摸鍋愚呲

4、入過(guò)傷舔給餓擠灰讓餓從來(lái)椅回地花,餓灰對(duì)那個(gè)女娃奢餓哀餒,入過(guò)匪要吧這端干情假傷歌椅接先地花, 餓希枉是椅彎攆

5、餓是煮！餓是答爛煮！

6、逆給餓電石減，餓突阿突阿奏洗冠了！（你給我點(diǎn)時(shí)間，我吐啊吐啊就習(xí)慣了!）